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能断惑，断烦恼，断痛苦。一心祈祷，一切都会立刻过去，不用害怕。没有什么可怕的，但是我们有时候做不到！想着家庭、孩子，病了怎么办，老了怎么办，死了怎么办？都考虑这么多，所以总是达不到一心，这样就没有力量...
达真堪布
|随缘|智慧|方法|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/06301220769.html
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相信佛法。对那些不信佛的人，你要可怜他，为他发一个好心。佛法是饶益众生的，不是伤害众生的；佛法是断烦恼的，不是给众生制造障碍的。
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犯了邪淫也要感受四种果报。首先是异熟果，因嗔恨心邪淫的下地狱；因贪心邪淫的转生为饿鬼；因愚痴邪淫的投生为傍生。贪嗔痴等烦恼有上、中、下三等，上等堕落地狱，中等转生饿鬼，下等投生傍生。此外，...
达真堪布
|邪淫|果报|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/12581726948.html
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就是这样的，善财童子跟的老师一个人，文殊菩萨。在文殊这一会上他开悟了，见思烦恼断了，尘沙烦恼断了，无明也破一品了，毕业了。毕业出去参学去，五十三参，“法门无量誓愿学”，他有条件有资格，我们现在不行。
...常识——看得多、记得多——，对于断烦恼、开智能，是一点帮助都没有。所以亲近老师，老师指出一条路给你走，在刚刚走的时候，一定感觉枯燥无味，但是这个阶段过去之后，那种欢喜是不可思议的，那是真正得到了东西的...
净空法师
|持戒|戒律|善知识|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/19262330684.html
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的困扰与烦恼，生死会更自在。
由于虚空无尽，相对著众生亦无尽，烦恼也跟著无尽，业力更是重重无尽。所以佛陀、菩萨就必须用无尽的佛法，来度无穷无尽的众生；众生也才有机会断烦恼与业力。
因此，...大家必须了解：
菩萨所发的行愿，是以自身的第八意识所发的，其心是清清净净的，在真言之下，行愿力本身即是净土，因此，行者必须用平常心去修，不可以用有相法的众生去断其烦恼与业。
菩萨行愿所念及...
成道
|大愿|普贤|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/03231132301.html
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执着偏见就减弱，魔就渐无着力之处，同时自身的魔气也就减弱下来，结果自然是离魔日远。
3 、烦恼是魔影响人的具体支点。依佛法去断烦恼，魔也就无力可施。
4 、如能体悟空性，则知心魔外魔其实...
越尘居士
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23263339764.html
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不能不谨慎。修行一定要从断烦恼习气下手，就是要克服自己不好的习气，要培养清净、平等、慈悲心。如果以此为方向、为目标，就不容易堕落在魔道。
...末法时代修行，法弱魔强，我们必须有能力辨别。什么是魔障？其实魔障不在外面，魔障就是自己的“烦恼、习气”。 佛在《八大人觉经》上讲四种魔：第一、“五阴魔”。五阴是色、受、想、行、识。第二、“烦恼魔”...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23281939901.html
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佛陀法药，广说虽有八万四千，简约之则不外三大纲领，曰戒、定、慧，此名三无漏学；以能断烦恼，能了生死，故称无漏(漏喻烦恼)。这可说是佛法的本体，若离此三，则非真正佛法。 一、戒即戒律。譬如家有家规...是学佛最终目的，开发智慧，就能去惑证理，所谓破诸烦恼，证真实理。三藏经典中，论藏属于慧学，故曰"论辨邪正"，辨析邪正，最能开发智慧。然智有实智、权智，达真实理是实智，用之权巧摄众是权智，所以慧也包括...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23355640470.html
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“禅”？四念处就是禅，要修好四念处必须学习十二部经教。而修四念处时，第一先修止，其次再修观，从观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我开始。 妙老法师说：若只修止而不修观，是不能断烦恼的。所以止观要并进。修四念处有三个好处：一、能调伏现行的烦恼；二、能灭无量无边的罪业；三、能证无生法忍，见第一义谛。 而如何能得无生法忍呢？老和尚指出，由两个地方可以证入无生法忍。一、由观色、受、想、行、识无常，因...
释常柏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324244352.html
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习俗相沿，也称衪为“弥勒佛”。因为弥勒菩萨现居兜率天，尽其一生后，即将到人间补释尊佛位而成佛，所以又称为“一生补处菩萨”。 依佛经记载，弥勒菩萨在修习菩萨行期间，有“不修禅定、不断烦恼”的不共特性。就是因衪在菩萨道的德目中，特别著重布施、持戒、慈悲与智慧，异于小乘声闻之断烦恼，证涅槃。衪是有意地留惑润生，以从事济度众生的利他事业。这是大乘菩萨典型的代表者！ 说到本尊弥勒菩萨，就不能不一提衪的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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言犯，，犯言非犯，曾于梦中漏失不净，而令弟子洗所污衣。弟子便问，师烦恼已尽，何容还有此事？大天回答弟子说：漏有二种：一是指烦恼，罗汉断烦恼尽已无漏，二是不净，罗汉虽断烦恼尽，但仍有身体，岂能无有便利...天为弟子授记得沙门四果，但诸弟子不知，而问师言，阿罗汉应有证知，云何我等都不知得果。大天答言：阿罗汉亦有无知，因为无知有二种：一者染污无知，即三界之见思烦恼，罗汉已断；二者不染污无知，即习气无明，罗汉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22032365173.html